“國有成均，在浙之濱。惟學(xué)無際，際于天地……”4月23日，北大高等人文研究院院長杜維明先生來到浙大。他第三次聽到由國學(xué)大師馬一浮作詞的《浙大校歌》，“這次是最感動(dòng)的一次”。這一天，浙大舉行集會(huì)，紀(jì)念馬一浮先生誕辰130周年，國際馬一浮人文研究中心也在當(dāng)天成立。
    
    復(fù)其本然之善
    
    馬一浮先生抗戰(zhàn)期間曾在四川樂山創(chuàng)辦“復(fù)性書院”，北京大學(xué)中文系龔鵬程教授說，他最核心的學(xué)問，就是“復(fù)性”二字——恢復(fù)人的本性。“在當(dāng)下物欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，他的學(xué)說恰好是對(duì)這個(gè)時(shí)代最好的提醒，重新追尋自己的本心，恢復(fù)自己的本性，踏踏實(shí)實(shí)做人。”
    
    浙大國際馬一浮人文研究中心名譽(yù)主任戴璉璋教授，指著“國際馬一浮人文研究中心”的牌匾說，這 “人文”二字，馬一浮先生有精到的注解。“人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》：“文明以止，人文也。”“文明就是每個(gè)人內(nèi)心的完美的性情與品德；以止，就是落實(shí)，具體表現(xiàn)出來。”戴璉璋說，在馬一浮看來，世界上的每個(gè)人，無論高低貴賤，都是一個(gè)值得尊重的生命，都應(yīng)該在天地間平等地呈現(xiàn)，都有本然之善。“學(xué)國學(xué)，并不是一味地遵從，馬一浮的主張，是‘復(fù)其本然之善，全其性德之真’”，這是他最核心的思想。
    
    如何恢復(fù)“良善之心”呢，龔鵬程說，在馬一浮的學(xué)說里，他介紹過一些恢復(fù)本性的“功夫”，例如“主敬”和“克己復(fù)禮”。“對(duì)不良嗜好，對(duì)于欲望，好吃好色貪睡等‘習(xí)性’，要學(xué)會(huì)自我反省，治理自身的‘病痛’”。
    
    敬
    
    “傳統(tǒng)體現(xiàn)價(jià)值觀的書，會(huì)讓人變得更良善，要恢復(fù)根本善，要重構(gòu)恢復(fù)性情之真，這些都是馬先生透徹的見解。”中國藝術(shù)研究院中國文化研究所所長劉夢(mèng)溪說。
    
    劉夢(mèng)溪教授認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化價(jià)值中，“敬”是需要深刻挖掘的。“敬，是自性的莊嚴(yán)，既是道德倫理，又是中國人和中國社會(huì)永恒的人文指標(biāo)，也是中國文化背景下具有終極價(jià)值的道德理性。誠敬充實(shí)內(nèi)美，“志”堅(jiān)不可“遞奪”，身心獲得自由，精神自然歡暢。
    
    “為什么在很多人身上看不到‘敬’？是因?yàn)檫^分追逐利與祿。在今天，誠信缺失的現(xiàn)象很嚴(yán)重。”劉夢(mèng)溪認(rèn)為，這樣的現(xiàn)狀應(yīng)該通過國學(xué)教育來挽救。“他主張，從小學(xué)開始開國學(xué)課，“以論語、孟子和六經(jīng)的選本為主，在現(xiàn)代知識(shí)教育的系統(tǒng)里補(bǔ)充價(jià)值教育。國學(xué)和大眾、兒童聯(lián)系起來，形成氛圍，才能潛移默化，成為每個(gè)國人身上的獨(dú)特的識(shí)別符號(hào)。韓愈在《師說》中說‘傳道授業(yè)解惑’，第一位的‘傳道’，希望有人來做。”
    
    杜維明認(rèn)為，國學(xué)被邊緣化的最終后果，是社會(huì)的崩潰。重塑對(duì)文化和人文的尊重，是這個(gè)社會(huì)得以延續(xù)的支點(diǎn)。而年輕人要明確這樣的擔(dān)當(dāng)。“目前來看，大學(xué)里的‘高材生’都集中在理工科或經(jīng)濟(jì)類的熱門學(xué)科，讀人文會(huì)被認(rèn)為是‘傻子’，但這樣的現(xiàn)狀在慢慢改變。”杜維明說，浙江大學(xué)開設(shè)文化中國人才班，讓一些精英的學(xué)生，對(duì)中國文化感興趣。“有一位學(xué)生本來的專業(yè)是會(huì)計(jì)學(xué)，他后來決定學(xué)歷史，目前打算到芝加哥大學(xué)繼續(xù)深造，而另一位學(xué)生打算去學(xué)社會(huì)學(xué)。”
    
    （周煒）