多年以前，美劇《成長(zhǎng)的煩惱》風(fēng)光無限，劇中的父母、孩子們、學(xué)校老師讓觀眾心向往之。艷羨之余，人們不禁要問，我們成不了劇中人，但學(xué)生的成長(zhǎng)有沒有規(guī)律可循？哪些是學(xué)生成長(zhǎng)中的“關(guān)鍵要素”？學(xué)生成長(zhǎng)又有哪些個(gè)體性差異？這些都是開展教育活動(dòng)必須予以回答的重要問題。
欣聞學(xué)校第一次面向新生群體進(jìn)行的全面調(diào)研，這是積累反映學(xué)生成長(zhǎng)歷程大數(shù)據(jù)的重要一步。不僅可以了解新時(shí)代大學(xué)生的基本風(fēng)貌，為有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)提供基礎(chǔ)性素材，更重要的是可以喚起我們對(duì)于“大學(xué)責(zé)任”的反思。
大學(xué)教育不能只重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，更不能淪落為就業(yè)教育，而需要特別重視學(xué)生素養(yǎng)和德性的培養(yǎng)。如果說，大學(xué)重視教書育人是一種重要而且急迫的“回歸”，那么，在教書育人中重視培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、公共精神，則是這種“回歸”的核心內(nèi)容。一位大學(xué)生如果不關(guān)注人類的發(fā)展，以及未來國(guó)家和民族將賦予的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒有過執(zhí)著的追求，就會(huì)缺少最基本的公民精神和一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，很可能迷失自我。
大學(xué)首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)品位。興趣是最好的老師，但在教學(xué)實(shí)踐中需要把這種興趣和好奇心進(jìn)一步升華，形成一種學(xué)術(shù)“品位”，也就是讓學(xué)生通過學(xué)到的知識(shí)逐步形成自己的學(xué)術(shù)旨趣。一個(gè)科學(xué)家在從事創(chuàng)造性工作時(shí)，常常猶如站在十字路口，“品味”是決定他選擇哪一條道路的重要因素。如果一個(gè)人選擇的方向在5-10年后大有發(fā)展，他就更有可能取得大成就；如果選擇的方向是強(qiáng)弩之末，路就會(huì)越走越窄。如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的“品位”，最好的辦法是讓學(xué)生在實(shí)踐和濃厚的創(chuàng)新氣氛中自己“悟道”。世界上的一流大學(xué)都是研究型大學(xué)，都通過教學(xué)與科研結(jié)合和擴(kuò)大研究生人數(shù)，在學(xué)校里營(yíng)造出濃厚的研究氣氛，來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)術(shù)品位的形成以及創(chuàng)新能力的成長(zhǎng)。
其次要培養(yǎng)學(xué)生的專注力。在逐步形成自己的學(xué)術(shù)品位、確定了努力目標(biāo)后，我們需要在這個(gè)方向持之以恒地走下去，這就非常需要一種專注的精神。這次調(diào)查問卷也考察了新生的專注力特征，有57.21%的學(xué)生認(rèn)為“不管遇到多大困難，凡決定做的事都會(huì)設(shè)法完成”，但也有36.85%的學(xué)生會(huì)在遇到困難時(shí)選擇放棄?，F(xiàn)在社會(huì)中的一些浮躁之風(fēng)和商業(yè)之風(fēng)也吹進(jìn)了校園，有一些學(xué)生進(jìn)大學(xué)后討論的最多的話題是如何找工作，甚至有一些從大二開始就忙著去實(shí)習(xí)、考各類證書，從而辜負(fù)了讀書的大好時(shí)光。古人說“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，只有讓心靜下來，才能夠集中注意力，才可能取得快速的發(fā)展。在一個(gè)浮躁的社會(huì)中，專注的人容易成功！
最后需要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生公民精神的培養(yǎng)。此次調(diào)研也問及了新生的理想抱負(fù)、人生規(guī)劃等問題，近三分之二學(xué)生的人生抱負(fù)著眼于社會(huì)，并且有不少學(xué)生表達(dá)了自己的職業(yè)和學(xué)業(yè)理想。有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的公民精神已經(jīng)成為大學(xué)的重要責(zé)任。公民精神是權(quán)利意識(shí)與責(zé)任意識(shí)、義務(wù)意識(shí)的統(tǒng)一，是一個(gè)社會(huì)中的公民對(duì)于公共事務(wù)所持有的價(jià)值與信念。一個(gè)社會(huì)如果缺少公民精神，就會(huì)變成一個(gè)私人利益的卑微集合體，而國(guó)家也就變成了依賴私人利益結(jié)合成的空洞的法人團(tuán)體。公民精神高度濃縮了現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)涵，其表現(xiàn)形式則是公民的社會(huì)責(zé)任。簡(jiǎn)單地講，公民的社會(huì)責(zé)任就是公民在享受自由和權(quán)利的同時(shí)，履行對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。秉持公民精神的公民必然是“好事”的，甚至是“批判性的”，在關(guān)乎公共利益的事業(yè)面前，他不會(huì)自視為旁觀者，而是積極去充當(dāng)“主人翁”，他習(xí)慣于獨(dú)立思考、理性批判，拒絕盲從，有熱切的心臟、冷靜的頭腦?？梢哉f，具有公民精神的人，是有責(zé)任意識(shí)、社會(huì)關(guān)懷和公德修養(yǎng)的人。我國(guó)是一個(gè)缺乏公民精神傳統(tǒng)的國(guó)家，在專制主義統(tǒng)治的幾千年間，無所謂“公民”一詞，只有從屬和依附于國(guó)家的臣民、庶民、子民、順民等等。由此，在過去較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，一些年輕人對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解比較模糊，履責(zé)自覺性也不強(qiáng)。培育學(xué)生的公民精神，是大學(xué)必須承擔(dān)的責(zé)任。
“公忠堅(jiān)毅、能擔(dān)大任、主持風(fēng)會(huì)、轉(zhuǎn)移國(guó)運(yùn)”，是竺可楨老校長(zhǎng)的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。期待成長(zhǎng)的數(shù)據(jù)，記錄朝向這一目標(biāo)的進(jìn)程。
（作者為公共管理學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng) 首屆心平杰出教學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者 郁建興教授）
