老師有一項特質(zhì)，只要有機(jī)會說話他就會說話。但我不喜歡來來回回講同一個東西。這次講的除了《大學(xué)與伊甸園》（編者注：該書于2015年1月出版）這本書中的一部分內(nèi)容，我還會講講我最近思考的一些東西，題目是《執(zhí)教浙江大學(xué)》。
大學(xué)教育的任務(wù)是什么？
我從2009年開始在浙江大學(xué)任教，已經(jīng)五年了。在這里，最重要的事情之一，是認(rèn)識了一位朋友，我與他的關(guān)系是越來越好。我的辦公室在玉泉教八，他每次都站在圖書館前面，看著我進(jìn)進(jìn)出出，總是問我兩個問題：
第一，你到浙大來干什么，第二，你將來要做什么樣的人？
大家都知道，在竺可楨校長的領(lǐng)導(dǎo)下，浙江大學(xué)被傳為“東方的劍橋”，我想干什么呢，我想某一天有人說劍橋是西方的浙大。
竺校長聽了我的回答很憂郁，心想浙大怎么找了一個狂人來當(dāng)教授。他問我，你知不知道浙大現(xiàn)在什么情況？你要怎么干這件事？我說最重要的是要有一支好的教授隊伍。他說：現(xiàn)在浙大的教授“虛榮入骨，實利迷心，只問得失鮮明是非，聲名與利益皆不誤，高雅與低俗兩面風(fēng)光”。
聽了老校長的話，我認(rèn)真想了想。我說我們這幫教授是“天良猶存、功力虧虛、心智未開、希望還在”。在座的各位老師應(yīng)該會同意我的判斷，大部分人都會覺得自己天良猶存。只要天良在就沒問題，這個事兒就有希望。
竺校長聽了后說：“希望與絕望僅差一線。勇氣、智慧、汗水缺一不可。整天喊口號是沒有用的。”因此，他希望和我探討一些細(xì)節(jié)，也許是要考校我對大學(xué)教學(xué)是否有基本的理解。
他說，“大學(xué)的目的不在使學(xué)生得到面包，而在使所得到的面包味道更好。”他問我懂不懂這句話的意思。我說，這個我明白一二。把你這個話翻譯成老百姓能聽得懂的語言，其實很簡單?，F(xiàn)代教育的目的首先是“樹人”，然后才是“育才”。首先，我們要教育出身心健全、靈魂獨(dú)立、思想自由的“人”。
人和才是相統(tǒng)一的東西。但是很遺憾，現(xiàn)在大學(xué)教育經(jīng)常是割裂的，關(guān)心更多的是才。這是舍本求末，我們教育的目的不是重在培養(yǎng)人才，不是重在教會學(xué)生怎么樣掙面包，而是學(xué)會怎么樣吃面包，學(xué)會享受人生。這才是最重要的。
竺校長說，我認(rèn)為中國大學(xué)應(yīng)該會分為研究型大學(xué)和教育型大學(xué)兩類，我們浙江大學(xué)的定位肯定是研究型大學(xué)。但大學(xué)教育是不是就不要了？我們永遠(yuǎn)不能忘記大學(xué)的根本任務(wù)是什么，這點(diǎn)需要認(rèn)認(rèn)真真的對待。
我深以為是。并補(bǔ)充了一點(diǎn)，中國大學(xué)的任務(wù)還有很重要的一條，就是引領(lǐng)中國的發(fā)展，為人類探索新的生活方式。
中國過去幾千年的歷史是很有趣的，最開始我們是世界老大，絕對的老大，我們的農(nóng)耕文明是無法逾越的。但是從鴉片戰(zhàn)爭開始到甲午戰(zhàn)爭，我們中國人知道我們已經(jīng)嚴(yán)重落后了?，F(xiàn)在，我們在試圖復(fù)制美國的生活方式?？赡軉?？大家想想，美國人占全世界5%的人口，利用了人類地球資源的40%。我們中國占全世界人口大約20%，如果我們真正像美國人一樣的生活，我們自己就需要兩個地球，所以我覺得這事兒是不靠譜的。
大學(xué)的任務(wù)一定要探索新的生活方式。要做這個事情，中國非常需要浙江大學(xué)。
浙大在中國高校中的地位是很令人玩味的。北大、清華，資源多，學(xué)校辦得紅火。他們平時對外交流也方便。但是，關(guān)心他們的人太多了。我們浙大，藏在“山野”里，更像是自由生長狀態(tài)，適合潛心辦學(xué)，搞點(diǎn)什么動靜不會太大。
所以，我來浙江大學(xué)并不完全是瘋狂行為。
竺校長說，聽說現(xiàn)在中國很浮躁，這事你怎么看？浮躁的環(huán)境，對于辦好大學(xué)應(yīng)該是很不利的吧？我說，這個沒那么恐怖。我們可以這樣來描述這個時代：
這是一個最美好的時代，這是一個最糟糕的時代；這是一個最幸福的時代，這是一個最痛苦的時代；這是一個最偉大的時代，這是一個最猥瑣的時代。
大家都能感覺到了浮躁的時代特點(diǎn)。這個東西其實沒有什么奇怪的，凡是在人類歷史上偉大的進(jìn)步或者退步，都是這樣的，前面都是一片混沌，什么事情都可以發(fā)生。歷史的進(jìn)程以及后面的結(jié)果，取決于誰來做事情，怎么樣去做事情。中國現(xiàn)在的狀況是13億農(nóng)民進(jìn)了城，要把大學(xué)辦好，一定要“智慧清零”。腦瓜子里決定性思維是農(nóng)民的底子，辦不好大學(xué)。
面對不斷的“智慧清零”，老百姓怎么能夠鎮(zhèn)定自如？
當(dāng)然，“智慧清零”不是說農(nóng)民的東西、傳統(tǒng)文化都不好。“清零”，既不要割斷自己的文化根基，同時又把不適合的東西扔掉。
理性教育與感性教育
竺校長問我，怎么教出身心健全、靈魂獨(dú)立、思想自由的“人”？我的觀點(diǎn)，首先要明白一個事實：人活在世上就是要追求個體生活幸福。一個美好社會，就是讓盡量多的個體獲得幸福。
中國人現(xiàn)在做的事情，最終是要讓每一個中國人都有機(jī)會生活幸福。每個個體都生活幸福了，那就真正實現(xiàn)了美好社會。
幸福，是欲望與能力的和諧平衡。
沒有欲望的人是沒有幸?？裳缘摹Ｒ虼?，欲望不但不可怕，而且是個體幸福的根基所在。真正要做的事情，是理解欲望，經(jīng)理欲望。
欲望和實現(xiàn)欲望的能力，給教育帶來兩條路。一個是感性教育，一個是理性教育。本質(zhì)上，兩條路子是相通的，絕對只走其中一條是很難的。
中世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興，是人性的覺醒。人類第一次以百姓能夠聽懂的語言說，憑什么我要聽上帝的？！憑什么我要聽教會的？！憑什么我要聽帝王貴族的？！我就是我，我為我自己作主，我對我自己的生命負(fù)責(zé)。這是個體感性的覺醒。
但是，文藝復(fù)興之后歐洲并沒有快速發(fā)展。歐洲真正的大發(fā)展，是在18、19、20世紀(jì)。在17-18世紀(jì)，歐洲發(fā)生了第二個大事件：啟蒙運(yùn)動。啟蒙運(yùn)動的本質(zhì)是理性啟蒙，而且是科學(xué)理性的啟蒙。這是非常了不起的事情。
中國最早開始辦大學(xué)，走了這兩條稍微不同的路子。一條路，就是蔡元培先生倡導(dǎo)的美術(shù)教育，意在直通個體的感性世界。而竺可楨先生倡導(dǎo)的，是科學(xué)理性教育。蔡先生當(dāng)時延請了一大批文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家和思想家；而當(dāng)時的浙江大學(xué)，竺校長的班底中最骨干的核心，大致是偏理工的。
我個人認(rèn)為，這也就是浙江大學(xué)的個性所在。由科學(xué)理性教育為著力點(diǎn)，而追求人性的發(fā)展完善。
通過理性教育達(dá)成人性教育，我認(rèn)為這是可以做到的。一個人形成了理性和追求真理的人生觀，自然也就有了反對權(quán)威與威權(quán)崇拜的個性；培養(yǎng)起來專業(yè)人士的獨(dú)特視角，以此可作為獨(dú)立人格、獨(dú)特個性的基礎(chǔ)。我認(rèn)為是很好的。
從另外一個層面，我認(rèn)為感性教育是培育良心,而理性教育是發(fā)展良知。
教授的職責(zé)是什么？
竺校長問我，大約100年前，羅素先生對中國學(xué)生有個評價：學(xué)生們熱情而又渴望獲得知識，但是他們所知不多，缺乏訓(xùn)練，夢想有別人能把知識灌進(jìn)他們的大腦而自己可以毫不費(fèi)力。怎么辦？
我的回答是：“兵熊熊一個，將熊熊一窩”。關(guān)鍵在教授。
浙江大學(xué)的教授，大多數(shù)都想要引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí)。但是，喊口號沒有用。課堂的一個目的，是給學(xué)生開眼界。讓他們看看世界上、人類歷史上有多少人經(jīng)過好好學(xué)習(xí)，最后活得多么了不起，過得多么的精彩，生命是多么的光輝燦爛。課堂的第二個目標(biāo)，當(dāng)然是展示各種精彩燦爛的人生之路，讓學(xué)生們真正認(rèn)識到，追求精神世界的美妙有路可循。應(yīng)該讓學(xué)生懂得“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯樂作舟”。只有讓學(xué)生感受到樂趣，教育這個事情才有希望，也才不違背人生追求幸福的根本。
我不認(rèn)為“苦”作舟是對的。
我們一說起老師，“行為世范，為人師表”八個字就跳出來了。但我不這么干，我只做一個職業(yè)教書匠，職業(yè)科學(xué)家。我做不來什么“世范”，來浙大就是做一個教書的。我憑什么去做“世范”？所有的學(xué)生跟我一樣嗎？可能嗎？學(xué)得來嗎？
我希望我的學(xué)生，憑良心和良知行事。跟風(fēng)的人生是沒有什么意思的。
教授治校到底要干什么？真正的教授治校其實有兩個完全不同、但又相關(guān)的層面。首先，全體教授有共識一起來建設(shè)浙江大學(xué)，在這個基礎(chǔ)上參與學(xué)校的決策、行政監(jiān)督；另外一個層面，是每一個教授個體，主持一個課堂，并參與一個系的治理。
我初來浙大時，曾向楊校長提出我的計劃，是至少讓我講五年本科的物理化學(xué)。我想以此為基礎(chǔ)，探索一下中國的大學(xué)基礎(chǔ)教育。但我不會去理會教學(xué)大綱，我就干我自己的。楊校長說行。
我的課堂我要作主。這就是教授治校的最根本所在。只要有良心、有良知，同時有足夠的能力，每個教授都主持得好一個課堂。浙大的基礎(chǔ)教育自然也就上去了。另一方面，一個出類拔萃的教授，我不相信你會沒有建言治校的機(jī)會。
我認(rèn)為教授是實踐人生的一種方式。我特別喜歡羅大佑，我覺得周杰倫也勉強(qiáng)不錯。覺得我們教授跟他們有一樣是相同的，那就是我們都要靠我們的表達(dá)來吃飯。
但是，教授和歌手有一個很大的不一樣。如果羅大佑在舞臺上一下子把這個歌詞唱錯了，底下可亂套了。我們在浙江大學(xué)講課，沒有人希望每次講的完全一樣。我們不需要像歌手那樣，連聲調(diào)都一成不變。
因此，我們的職業(yè)比歌手強(qiáng)多了，我們的職業(yè)是一個非常有趣的職業(yè)。我們每天有機(jī)會表演，但我們的表演大概有一個譜子就行。當(dāng)然，完全不靠譜是不行的。
每天上講臺不是照著備課筆記念，不是講PPT。我今天上午下課之前問了我課堂上的學(xué)生，中午我要去和浙江大學(xué)的青年教授交流，你們希望我?guī)ナ裁葱畔?？學(xué)生們的回答七嘴八舌什么都有，但是有一條是公認(rèn)的，就是：老師盡量不要念PPT，他們恨死了。
一個稱職的教授，是給學(xué)生們提供的一個參照系，并不是什么人生導(dǎo)師。我們的任務(wù)，是給學(xué)生講，我就是這么活著的，好像也還行。至于小孩子說你想不想像我這樣活著，那是你的事兒。只要學(xué)生覺得我給他提供了參考，那就不錯了。
教授如何正確？有一次我去交大去講報告。講完了之后，有一位名教授站起來提問：“彭老師你的報告上連化學(xué)的鼻祖（吉布斯）都質(zhì)疑，你讓我這個課以后怎么給我們的學(xué)生講？”這個提問，讓我有些吃驚。后來一想，這個問題不在我，在他?？傁胱屪约赫_，怎么可能？我們對這個世界了解還太少太少，把人類對世界的認(rèn)識全部加起來，還不到世界的九牛一毛的水平。絕大多數(shù)是未知、不知道。我們現(xiàn)在知道的，都只是這個世界的一個片面的、暫時的、靜止的東西。錯是很正常，非常正常的。
那怎么做教育？我的學(xué)生進(jìn)到我的課堂，我的一個任務(wù)是顛覆他的想法。一個好的課堂，總是能夠或多或少顛覆學(xué)生原來的想法。
我說出我的想法，你覺得對也好，不對也好，自己判斷?？茖W(xué)教育是讓受教育者站到“巨人的肩膀上”，往前看；科學(xué)教育的課堂應(yīng)該是個性的，富有生命的。
與此相關(guān)，我們現(xiàn)在的學(xué)生一堆的腦血栓。哪里來的？我們教授要負(fù)責(zé)任。授課的似是而非，道聽途說；聽課的信以為真，不加甄別，自然形成了“思維腦血栓”。我們的任務(wù)，就像腦科醫(yī)生，幫他們疏通腦血栓。
如果某件事情你自己沒有把握，你最好跟學(xué)生講明白具體情況。我認(rèn)為是可以這么做的。在這一點(diǎn)上，我特別推崇孟子，他說過“盡信書不如無書”。
我們來看看浙江大學(xué)教授應(yīng)該什么樣子？我覺得應(yīng)該有兩個特征，學(xué)者和教師。首先是一流、二流、三流的學(xué)者，再是一流二流的教師。
什么叫一流的學(xué)者？憑一己之力改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程，改變了人類對自然看法的人叫一流的學(xué)者?，F(xiàn)在浙大有沒有一流的學(xué)者？我認(rèn)為現(xiàn)在這個時候沒有?？峙拢澜绱藭r此刻也沒有。像我這樣，勉強(qiáng)能算的上二流。
二流學(xué)者就是所謂的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。我們把一個領(lǐng)域看成一張桌子，二流學(xué)者就像桌子的腿；把他的工作從這個領(lǐng)域拿掉，這個領(lǐng)域就塌陷了，這就是學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。三流的學(xué)者，就像桌子上一塊板子，如果拿掉，桌子功能有損失、但大致還在，這是重要貢獻(xiàn)者；三流學(xué)者是桌上的花，他的存在可能讓“桌子”更好看，但沒那么重要，沒花一樣是書桌；三流以下，是不入流的學(xué)者，他們是桌子上的灰，去掉這部分人的工作，人類的知識會有大變化嗎？沒有。
說完學(xué)者，我們再來說教授的另一個側(cè)面：教師。一流教師教享福，教享受人生。二流教師教學(xué)習(xí)方法、思考方法，三流教師教知識。當(dāng)然了，還有不入流的教師，他們念PPT，背課本。
一些教授問我，彭老師你的課知識點(diǎn)有沒有覆蓋好？這不是瘋了嗎。我要是教知識，還不如朝計算機(jī)里打字。計算機(jī)能夠記錄的知識又準(zhǔn)確又多。
有一個比較簡便的方法，來考察一個教師的工作。那就是，你的課堂有沒有給學(xué)生留下不可磨滅的精神成長痕跡。一個學(xué)生上過你的課、進(jìn)過你的課堂，他應(yīng)該與其他人不一樣。
我們來總結(jié)一下教授的基本特征。我的認(rèn)識，他們應(yīng)該是公民社會的獨(dú)立個體；現(xiàn)代職業(yè)社會的專業(yè)人士，熱愛教育；見解深刻、自成系統(tǒng)的行業(yè)專家；顛覆者和被顛覆者，敢于從零開始。
浙大能夠建成個性豐滿的現(xiàn)代大學(xué)嗎？
針對竺校長的這個問題，我的觀點(diǎn)是會成。但是，羅馬不是一天建成的。
我們現(xiàn)在的國民基礎(chǔ)，比竺校長那個時代（20世紀(jì)初）要好很多。
做教育是燒錢的事兒，教育尤其是高等教育，在有錢有閑的時候更容易發(fā)育。
中國大學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了三次創(chuàng)業(yè)，第一次是晚清到民國之初，由竺校長他們這批有識之士引入了大學(xué)教育的概念。第二次是中華人民共和國建國之初，明確人才培養(yǎng)的重要性，大力發(fā)展了理工科基礎(chǔ)。第三次是改革開放，確立了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在培養(yǎng)建設(shè)人才的基礎(chǔ)上，把現(xiàn)代研究做起來了。
我覺得，我們現(xiàn)在正在做第四次創(chuàng)業(yè)。這一次創(chuàng)業(yè)，就是回歸大學(xué)的正道?，F(xiàn)代大學(xué)的正道，首先是培養(yǎng)身心健全、靈魂獨(dú)立、思想自由的“人”，然后是培養(yǎng)各業(yè)專才和行業(yè)領(lǐng)袖的“才”。
人間正道是滄桑，但人間只有正道可以致遠(yuǎn)。
（根據(jù)彭笑剛2015年4月22日在青年教授聯(lián)誼會SUPERSEMINAR上的報告整理，已經(jīng)本人審閱。整理人：周煒。）
