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加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用

發(fā)布時(shí)間:2019-04-09來源:中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)作者:張彥6728

習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持立德樹人、以文化人,建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng),培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。由于宣傳思想工作承擔(dān)著舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù),因此亟須深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性,做好各種社會(huì)思潮的價(jià)值辨析;亟須深刻領(lǐng)會(huì)促進(jìn)全國(guó)人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上團(tuán)結(jié)的重要性,形成具有“最大公約數(shù)”的價(jià)值共識(shí);亟須積極培育人民群眾對(duì)于“美好生活”的價(jià)值共鳴,深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)宣傳思想工作的有效引領(lǐng)。

習(xí)近平總書記指出:“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合,同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合,同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)?!边@就是說,社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)價(jià)值共識(shí)的倫理訴求,凝結(jié)著社會(huì)共同體的時(shí)代追求,是與社會(huì)發(fā)展相契合、在廣大人民群眾中享有最大公約數(shù)、最高公信力的價(jià)值觀。因此,新時(shí)代做好宣傳思想工作,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)風(fēng)尚和凝心聚力的作用,首先需要進(jìn)行深度的價(jià)值辨析,廓清西方話語(yǔ)體系的本質(zhì),辨明各種社會(huì)思潮的真相,在根植中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)筑價(jià)值共識(shí),進(jìn)而培育和深化中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值認(rèn)同。當(dāng)前,社會(huì)思潮形形色色,紛繁復(fù)雜,但無論是保守的、宿命的,還是偽善的、霸權(quán)的,都提示我們?cè)谛聲r(shí)代的宣傳思想工作中時(shí)刻保持清醒頭腦,認(rèn)真做好各種西方社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)的識(shí)別、辨析、批判工作。同時(shí),社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)以全球視野與地方性知識(shí)融合的視角,對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面予以具象化、體系化的價(jià)值規(guī)定性,以“興國(guó)之魂”的力量引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出,“我們必須把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo),既解決實(shí)際問題又解決思想問題,更好強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心?!边@就要求我們切實(shí)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值共識(shí)的引領(lǐng)作用,在解難題、尋出路、謀發(fā)展中發(fā)揮核心價(jià)值觀作為價(jià)值共識(shí)的“強(qiáng)信心、聚民心”功能,增強(qiáng)核心價(jià)值觀作為價(jià)值共識(shí)的“暖人心、筑同心”作用。不同于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義最高信仰的呈現(xiàn)形式,社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)在當(dāng)前和未來一段時(shí)間內(nèi)成為內(nèi)化于人民心中的、共同享有的基本價(jià)值信仰,成為人民日用而不覺的社會(huì)價(jià)值共識(shí)。黨的十八大以來,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀取得了明顯成效,全社會(huì)獲得了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理解與總體認(rèn)知。但立物易、立心難,社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在全社會(huì)形成價(jià)值共識(shí),亟須在深刻掌握新科技革命帶來的傳播格局變革的基礎(chǔ)上做到“長(zhǎng)”“?!倍?,靈活運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體在全社會(huì)廣泛培育樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值共識(shí)。

改革開放40多年來,社會(huì)思潮領(lǐng)域出現(xiàn)“形式多元、形態(tài)多樣、內(nèi)容多變”的現(xiàn)象,反映在宣傳思想工作中主要體現(xiàn)為價(jià)值共識(shí)的“信任、信仰、信心”危機(jī)。“三多”一方面是對(duì)我國(guó)崇尚“和而不同”價(jià)值原則的現(xiàn)實(shí)回應(yīng),另一方面展現(xiàn)了我國(guó)兼收并蓄的文化包容和理性主義的精神品格,是文化自信和大國(guó)氣魄的體現(xiàn)。“三信”則反映了代表不同階層利益、紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮需要站位更高、更具遠(yuǎn)見的價(jià)值共識(shí),以維護(hù)共同的利益和價(jià)值免受侵犯。這個(gè)性質(zhì)決定了其之于其他價(jià)值思潮居于統(tǒng)領(lǐng)地位,涵攝統(tǒng)合其他價(jià)值觀念,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是這樣一種排序在前、居于核心地位、起到統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)體、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面反映了社會(huì)各階層的最普遍價(jià)值共識(shí),響應(yīng)了新時(shí)代社會(huì)成員對(duì)聚合價(jià)值共識(shí)的期待,是各利益相關(guān)方價(jià)值訴求的最大公約數(shù)的凝結(jié)。“三多”“三信”為我國(guó)宣傳思想工作提出預(yù)警,社會(huì)意識(shí)發(fā)展的相對(duì)滯后性須引起各方重視,因此需要在更廣泛、更深層次上發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)整合與共識(shí)塑造的作用。面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的輿情思潮,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以立為本、立破并舉,堅(jiān)決鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)價(jià)值共識(shí)的地位不動(dòng)搖,不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)風(fēng)尚和凝心聚力的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種國(guó)家意識(shí)和倫理精神,其作為基礎(chǔ)性價(jià)值在社會(huì)范圍內(nèi)得到養(yǎng)成和習(xí)得,是排序置先于文化多元、道德沖突化解、社會(huì)文化同一性建構(gòu)等之上的。深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,能夠“強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心”,能夠“牢牢把握正確輿論導(dǎo)向,唱響主旋律,壯大正能量,做大做強(qiáng)主流思想輿論,把全黨全國(guó)人民士氣鼓舞起來、精神振奮起來,朝著黨中央確定的宏偉目標(biāo)團(tuán)結(jié)一心向前進(jìn)”。價(jià)值認(rèn)知是價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ),價(jià)值認(rèn)同是身體力行的前提,知行統(tǒng)一方才鑄就“能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要引發(fā)社會(huì)成員對(duì)于“美好生活”的價(jià)值共鳴,才能培育起社會(huì)成員基于共識(shí)之上對(duì)于具體社會(huì)倫理規(guī)范的共情意識(shí),也就是培育起具有較強(qiáng)價(jià)值鑒賞力、辨別力、選擇力與評(píng)判力的“能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。同時(shí),更加重視青少年社會(huì)主義價(jià)值觀的引導(dǎo)樹立,幫助其“扣好人生第一??圩印薄S纱擞^之,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同不僅需要個(gè)體獲得自覺理性認(rèn)知,更需要個(gè)體化在自發(fā)的情感認(rèn)同上,加強(qiáng)與社會(huì)化價(jià)值的關(guān)聯(lián)與耦合。因此,有必要借助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核和有益元素,以文化人,使社會(huì)個(gè)體浮于淺層的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值共鳴升華至價(jià)值共情狀態(tài),在核心價(jià)值觀融入到社會(huì)成員的個(gè)體性追求中實(shí)現(xiàn)兩者的契合同行,進(jìn)而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為社會(huì)成員自發(fā)自覺的道德向往和價(jià)值認(rèn)同。

在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程,對(duì)于提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,樹立正確的社會(huì)共識(shí)和社會(huì)價(jià)值取向,尋求更加廣泛的社會(huì)認(rèn)同,必須以更高遠(yuǎn)的歷史站位、更寬廣的國(guó)際視野、更深邃的戰(zhàn)略眼光思全慮遠(yuǎn),培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn),涵養(yǎng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值要義,批判繼承了西方文化價(jià)值觀中的優(yōu)秀元素。它絕不能停留在文本上和頭腦中,而應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)成員言行的根本遵循。特別是宣傳思想工作隊(duì)伍要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力,不斷開拓宣傳思想工作新格局,努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳鐵軍,努力為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。


  (作者:張彥,浙江大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心研究員,浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授。文章原載于中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)201949日)