對(duì)深邃星空的探索，是人類的好奇心所驅(qū)動(dòng)。
中國人這種好奇綿延數(shù)千年，代代傳承，同時(shí)還留下了較為完整的天象觀測(cè)記錄。17、18世紀(jì)，歐洲學(xué)者對(duì)這些記錄和中國上古史產(chǎn)生了濃厚的興趣，并以此探討中國歷史紀(jì)年的準(zhǔn)確性，并把中國史納入到世界史的范圍中。
浙江大學(xué)歷史學(xué)院（籌）韓琦教授長期致力于科學(xué)史的研究，徜徉在歷史的時(shí)空，讓他從歐洲學(xué)者的研究中讀到了中西文明交流互鑒的深層要義。今年他主持的項(xiàng)目《歐洲學(xué)者對(duì)中國歷史紀(jì)年和古代天象記錄的研究及其影響》，入選國家社科基金冷門絕學(xué)研究專項(xiàng)立項(xiàng)。
那么韓琦教授的這項(xiàng)研究為何能躋身其中，究竟冷在哪里？絕在何處？
冷門的學(xué)科就是坐冷板凳的學(xué)科
韓琦專攻科學(xué)史，這是較為特殊的史學(xué)分支，要求有一定的自然科學(xué)素養(yǎng)，對(duì)文史也要有系統(tǒng)全面的了解。
科學(xué)史本身的特點(diǎn)，韓琦認(rèn)為，就在于文理交叉?！耙獙?duì)一個(gè)問題深刻剖析，你首先要看得懂歷史敘述中的科學(xué)原理和邏輯思維。”
“我過去三十多年的研究，都是在做好一步步的學(xué)術(shù)積累?！表n琦曾在世界各地大量閱讀塵封的手稿與信件，很多時(shí)候只能動(dòng)手一頁頁抄錄?！熬拖裎覀兠鎸?duì)的浩瀚宇宙一樣，總有解不開的謎題需要我們?nèi)ヌ剿?，追求歷史的真相，我們必須抱有濃厚的興趣和好奇心。”他說。如山的檔案在時(shí)間長河中默默無言，即便有人拂去上面厚厚的塵埃，有時(shí)也未必能道出歷史的奧秘。
因?yàn)橐翱吹枚保枰磸?fù)琢磨文獻(xiàn)，除了辨字識(shí)文外，還要過語言關(guān)。“在掌握必備的英文、法文外，還要對(duì)德文、拉丁文等歐洲文字有初步的了解。”韓琦說，“初步掌握這些語言需要一段時(shí)間，要達(dá)到熟練的程度還要花費(fèi)幾年功夫。多年案頭沉浸，不知不覺就習(xí)慣了坐上冷板凳?！?/p>
“解構(gòu)不同時(shí)空下科學(xué)文明交流的歷史場(chǎng)景，再現(xiàn)傳播的人員網(wǎng)絡(luò)和傳播方式?！边@是有別于物質(zhì)形態(tài)的另一種樣式的考古研究，“當(dāng)你觸摸檔案，就會(huì)感受到書信和人物的流動(dòng)，會(huì)有與古人對(duì)話的感覺。”韓琦樂在其中。
時(shí)間長范圍廣人物多關(guān)系雜
1987年，韓琦第一次看到法國耶穌會(huì)士宋君榮的書信時(shí)，便敏銳地發(fā)現(xiàn)其中的史料價(jià)值。宋君榮在康熙末年抵達(dá)中國，在北京生活三十余年，由于禁教政策的影響，無法開展傳教活動(dòng)。但作為一名訓(xùn)練有素的天文學(xué)家，他對(duì)中國古史進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并翻譯了《書經(jīng)》，與歐洲學(xué)者廣為通信，在歐洲學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。
黃赤交角是一個(gè)基本的天文學(xué)常數(shù)，在歷法計(jì)算中都要用到。但對(duì)黃赤交角的認(rèn)識(shí)，在歐洲經(jīng)歷了相當(dāng)長的認(rèn)識(shí)過程。宋君榮通過對(duì)中國古書的考證，系統(tǒng)整理了圭影觀測(cè)記錄，其手稿后來被法國著名天文學(xué)家拉普拉斯所引用，得出了黃赤交角隨時(shí)代變小的結(jié)論。
正是這一討論，吸引了韓琦的目光，并將之不斷深入到對(duì)科學(xué)史的研究中去?！爸袊糯到y(tǒng)的天象觀測(cè)，引起了歐洲天文學(xué)家的重視，對(duì)這段歷史的探索大大拓展了我的研究視野?！?/p>
韓琦從1993年起在法國國家圖書館、法國科學(xué)院、巴黎天文臺(tái)、巴黎耶穌會(huì)檔案館、羅馬耶穌會(huì)檔案館、英國皇家學(xué)會(huì)以及德國慕尼黑的檔案館等機(jī)構(gòu)收集到大量第一手資料，并根據(jù)宋君榮北京書信集和其他未刊書信重構(gòu)他的“朋友圈”，進(jìn)而“還原”當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)場(chǎng)景，對(duì)中國歷史紀(jì)年和傳統(tǒng)天文學(xué)研究的歷程進(jìn)行系統(tǒng)梳理，重構(gòu)18世紀(jì)歐洲學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)、所討論的問題，以及這些互動(dòng)對(duì)歐洲學(xué)術(shù)界所產(chǎn)生的影響。
中國的歷史與世界的中國
中華文明，歷史悠久，上下五千年。但在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歐洲，仍有一些天文學(xué)家和思想家們依據(jù)他們的判斷，對(duì)中國古史表示懷疑。
韓琦介紹，17、18世紀(jì)一批歐洲傳教士來到中國，他們根據(jù)《尚書》《詩經(jīng)》等古代文獻(xiàn)中的天象記錄，對(duì)中國古代紀(jì)年問題進(jìn)行了討論，并將這些文獻(xiàn)寄回歐洲，隨之引發(fā)了歐洲天文學(xué)家和啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家對(duì)中國上古史和天象記錄的關(guān)注。
“今天我們總是站在自己的角度去審視中華文明如何走出去，但更應(yīng)該用歷史的眼光，從他人的視角去看中華文明的傳播?！表n琦的這項(xiàng)研究，就是要通過中西文獻(xiàn)互證，還原當(dāng)時(shí)歐洲的學(xué)術(shù)圈，進(jìn)而揭示法國天文學(xué)家和啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家探索中國古史的語境，研究難度很大，也頗具挑戰(zhàn)性。
“以歐洲人對(duì)中國傳統(tǒng)天文學(xué)的研究為例，對(duì)全面評(píng)價(jià)17、18世紀(jì)中國科學(xué)在世界科學(xué)史上的地位具有積極意義。”韓琦介紹說，“這些關(guān)于中國歷史紀(jì)年與天象觀測(cè)的通信與著作，促成了法國知識(shí)界對(duì)中國歷史的關(guān)注，并為法國學(xué)者提供了寫作素材?！?/span>
伏爾泰就曾深受影響，從中國古史紀(jì)年出發(fā)，重新思考世界歷史開端，并首次把中國文明放在世界史的視野中考察，為中國文化和歷史的悠久辯護(hù)，呼吁在世界的歷史中給予中國更為顯赫的地位。韓琦的這項(xiàng)課題，通過對(duì)17、18世紀(jì)中西交流史的研究，將為文明互鑒提供極佳范例。
（文 柯溢能 / 圖片由受訪人提供）
